Revista interdisciplinaria de Internet
1 de enero de 2008
En
este trabajo examinamos prácticas sociales discriminatorias,
con base en prejuicios étnico-raciales, en la
interacción cotidiana entre indígenas de
nacionalidad kichwa mayormente y blanco-mestizos en Quito. Es parte de
un estudio más amplio que explora el tema desde varias
perspectivas: la de los indígenas, la de los blanco-mestizos
y la que proporciona el análisis de interacciones
interétnicas. Nos centramos aquí en la primera
perspectiva que examinamos por medio de entrevistas en profundidad y
discusiones de grupo focales con indígenas residentes en
Quito. Nos referimos también a datos de
observación de interacciones entre indígenas y
blanco-mestizos.
El estudio se apoya en trabajos de análisis del discurso
crítico que se ocupan del racismo (van Dijk, 1984, 1987,
2002, 2003; Wodak & Matouschek, 1998; Pilleux, 2005; Quilaqueo,
2005, entre otros) y trabajos en comunicación intercultural,
sociopragmática, antropología y
sociología, particularmente en América Latina (v.
Gugenberger, 1997), y en Ecuador en concreto (Cervone, 1999a; De la
Torre Espinosa, 2002a [1996]). Empleando la teoría
de la gestión interrelacional de Spencer-Oatey (2000, 2008)
examinamos cómo se construyen las prácticas
discriminatorias a través de diferentes ámbitos
de gestión de las relaciones sociales: el
estilístico, el participativo, el ilocutivo, y el no verbal.
Mostramos cómo los indígenas ven amenazadas sus
relaciones con los blanco-mestizos mediante diversos mecanismos
verbales y no verbales que los últimos emplean; con estos
mecanismos recrean una ideología dominante que
posiciona al indígena en una escala inferior frente al
blanco-mestizo y que niega su estatus de cliente / comprador /
compañero de estudios, etc. válido.
Palabras clave:
racismo discursivo, indígenas, Ecuador,
(des)cortesía, gestión interrelacional,
fórmulas de tratamiento
This
study explores discriminatory practices, based on ethnic-racial
prejudice, in everyday interaction between indigenous people, mostly of
Kichwa nationality, and white-mestizos in Quito-Ecuador. It is part of
a broader study that explores this topic from three perspectives: that
of the indigenous peoples, the white-mestizos, as well as the
perspective derived from the analysis and observation of actual
interethnic interactions. Here we focus on the first
perspective which we explore by means of in-depth interviews and focal
group discussions with indigenous peoples residing in Quito. We also
make some reference to data from observation of interactions between
indigenous peoples and white mestizos.
The study draws on works within critical discourse analysis on the
topic of ethnic prejudice and racism (van Dijk, 1984, 1987, 2002, 2003;
Wodak & Matouschek, 1998; Pilleux, 2005; Quilaqueo, 2005,
amongst others) and studies within intercultural communication,
sociopragmatics, anthropology and sociology with reference to Latin
America in particular (cf. Gugenberger, 1997), and Ecuador more
specifically (Cervone, 1999a; De la Torre Espinosa, 2002a [1996]).
Using Spencer-Oatey's (2000, 2008) rapport management model, we examine
how discriminatory practices appear to be constructed with respect to
various domains: the stylistic, the participatory, the illocutionary
and the nonverbal domains. We show how indigenous peoples find their
relation with white-mestizos threatened by means of a number of verbal
and nonverbal mechanisms that the latter employ. Through
these mechanisms, the dominant ideology that positions indigenous
peoples as inferior vis-a-vis white-mestizos is recreated and their
status as valid clients / customers / classmates, etc. is denied.
Key words: discursive racism, indigenous peoples, Ecuador, (im)politeness, rapport management, address forms